{"id":134,"date":"2011-10-21T18:45:32","date_gmt":"2011-10-21T22:45:32","guid":{"rendered":"http:\/\/chumblin.gob.ec\/azuay\/?p=134"},"modified":"2017-10-29T22:47:44","modified_gmt":"2017-10-30T02:47:44","slug":"leyendas-y-tradiciones","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/chumblin.gob.ec\/azuay\/leyendas-y-tradiciones\/","title":{"rendered":"Leyendas y Tradiciones"},"content":{"rendered":"<p style=\"text-align: center;\"><b>HISTORIA DE LA SANTISIMA VIRGEN DE LA NATIVIDAD<\/b><\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\">El Sr. Luis Panj\u00f3n, dice que contaban los mayores que en una ocasi\u00f3n paso por Chumblin un espa\u00f1ol que negociaba im\u00e1genes. Deb\u00eda entregar por esta zona una en la parroquia La Asunci\u00f3n. Como antiguamente los accesos desde y hacia Cuenca se hac\u00edan a pie o a caballo, por lo que demoraban varios d\u00edas para llegar a los diferentes lugares.<!--more--><\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\">Dicen que el espa\u00f1ol se extravi\u00f3 de su camino cuando le cogi\u00f3 la noche en el sector de Chumblin donde encontr\u00f3 pocas chozas de gente pobre a las que pidi\u00f3 una POSADA, as\u00ed lo hicieron, all\u00ed arrincono su mercader\u00eda, comi\u00f3 y durmi\u00f3.<\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\">Al d\u00eda siguiente, cogi\u00f3 sus cositas y se fue a la Asunci\u00f3n donde deb\u00eda entregar la Imagen de la Virgen, pero llega y no la encuentra, as\u00ed que regresa en su busca aunque \u00e9l se acordaba bien que en le ma\u00f1ana la empaco y la llevo. Llega a la chocita donde durmi\u00f3 y ve a la Virgen parada en el rinc\u00f3n, sin empacar y un poco mojado su vestido. La empaca de nuevo y le lleva a entregar en la Asunci\u00f3n, cobra su dinero y cansado como estaba decide quedarse unos d\u00edas all\u00ed.<\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\">Al amanecer oye los gritos de alarma de la gente que indicaba que se han robado la Virgen reci\u00e9n adquirida. Todos buscan a los ladrones, pero nadie hab\u00eda visto nada.<\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\">El espa\u00f1ol regresa de nuevo a Chumblin y cual su sorpresa que encuentra de nuevo a la imagen parada donde estaba anteriormente. Estaba enlodada sus pies y la parte baja del vestido. El mercader se asombro tanto que regreso a la Asunci\u00f3n a devolver el dinero que les cobro a ellos porque vio la voluntad de que la Virgencita de quedarse en este poblado. Pero aqu\u00ed le dejo obsequiando porque era gente pobre y porque estaba seguro de que la lleve donde la lleve se regresar\u00eda.<\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\">Los nativos comenzaron a venerarla y consegu\u00edan muchos milagros. Paso alg\u00fan tiempo la comunidad de la Asunci\u00f3n quiso llevarse la imagen aduciendo que ellos la hab\u00edan mandado a traer, pero los chumblinenses se reunieron y se negaron a darles.<\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\">Pas\u00f3 el tiempo y le hicieron una capilla en el lugar donde est\u00e1 el Se\u00f1or de la Agon\u00eda. La fe y los milagros de la Virgen de la Natividad de Chumblin se derramaron por todos los alrededores, teniendo muchos devotos; que la peque\u00f1a capilla no alcanzaba a recibirlos; por lo que sus autoridades se pusieron hacer un Santuario m\u00e1s grande all\u00ed mismo con las limosnas y apoyo de su gente.<\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\">Cada a\u00f1o se pinta, arregla y mejora su presentaci\u00f3n: en el convento que esta a lado tienen el MUSEO DE LA VIRGENCITA donde se puede admirar los vestidos, capas, el anda para las precesiones, joyas, coronas y mas accesorios, casi todo donado por sus devotos.<\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\">Y aqu\u00ed est\u00e1 en su santuario de la hoy parroquia de Chumblin, recibiendo a todos los necesitados de su ayuda.<\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\">Sus fiestas se celebran el \/8 de septiembre y el 25 de marzo, con un amplio programa. La fiesta principal es el 8 de septiembre d\u00eda del nacimiento de Mar\u00eda.<\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\">Hace muchos a\u00f1os cuando no hab\u00eda servicio de transporte la gente llegaba a la fiesta a pie o en caballo llevando sendos fiambres, en los caminos cercanos parec\u00edan hormigas unos de ida y otros de vuelta. Ven\u00edan del sector de Yunguilla, Ba\u00f1os, Gir\u00f3n, Shaglli, Pucara y San Fernando. Ahora vienen buses o en carros particulares.<\/p>\n<p style=\"text-align: center;\"><b>PERSONAJE DE LA PARROQUIA<\/b><\/p>\n<p style=\"text-align: center;\"><strong>TAITA \u201cCURI\u201d<\/strong><\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\">Manuel Coraizaca Vizh\u00f1ay.<\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\">Noble ciudadano nacido en cuero de borrego y que este a\u00f1o cumpli\u00f3 89, fue una persona que desde su corta edad trabaj\u00f3 como mayor domo de la Hacienda Cristal de propiedad del Sr. Alberto Carri\u00f3n y Sra. Blanca Orama, una hacienda integral destacada por la ganader\u00eda y agricultura, como tambi\u00e9n le daban valor agregado a la leche, produciendo el queso fresco \u2026\u2026. que tambi\u00e9n contaba con un gran n\u00famero de trabajadores quienes realizaban las diferentes actividades y como gratificaci\u00f3n los due\u00f1os entregaban posesi\u00f3n de terreno para cada uno de ellos para la sobrevivencia diaria de acuerdo al trabajo que realicen, en donde Taita Curi laboraba como Administrador de toda la granja. Su trabajo en esta etapa de su vida duro hasta el a\u00f1o\u2026\u2026, De Velasco Ibarra, en la que se origin\u00f3 una ley, con la que se dio por terminado el llamado patrono, ni\u00f1o, jefe, etc. En donde el due\u00f1o de granja le daba la potestad al mayor domo para que el planifique, dirija y reprenda a sus trabajadores por los cosas mal hechas, ya sea con castigos f\u00edsicos, verbales y traum\u00e1ticos. Con esta nueva ley se buscaba lograr una igualdad entre todas las personas ya sean los due\u00f1os, mayor domos y trabajadores, es por ello que se realiz\u00f3 la divisi\u00f3n y distribuci\u00f3n de las tierras de la hacienda entre todos buscando <b>\u201cla equidad\u201d<\/b> entre comillas, recalcando que estos terrenos otorgados eran tierras improductivas y no brindaban beneficios a los m\u00e1s pobres, lo poco que produc\u00edan los terrenos serv\u00eda por primera vez para el sustento de sus familias y desde ese entonces la gente se interes\u00f3 en crear nuevas formas de comercializaci\u00f3n implement\u00e1ndose negocios familiares ya sea para la producci\u00f3n y comercializaci\u00f3n de queso y venta de hortalizas hacia diferentes destinos como Gir\u00f3n y Cuenca, pero siempre para ellos deb\u00eda pasar una odisea para llegar a sus destinos.<\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\">Manuel Coraizaca, conocido como el Taita Curi, fue el mejor cuentayo de nuestro Cant\u00f3n, reconocido por su caracter\u00edstico silvo y grito \u201cole, ja jay\u2026..\u201d que era el signo principal que anunciaba el inicio de una fiesta religiosa o social y que estremec\u00eda a chicos y grandes, pues originaba un gran eco que era escuchado a largas distancias y que resonaba de monta\u00f1a a monta\u00f1a. Taita Curi fue un personaje muy querido y apreciado por todos los que le conoc\u00edan, persona encargada de poner la alegr\u00eda y el sabor en las fiestas, un ser extraordinario que demostr\u00f3 humildad, honorabilidad y responsabilidad con sus semejantes y en cada uno de sus actos.<\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\">Taita Curi, \u2026\u2026\u2026\u2026\u2026\u2026\u2026\u2026\u2026\u2026..<\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\"><span style=\"font-size: 8pt;\">Fuente: Sr. Manuel Inga N. y otros moradores de la Parroquia.<\/span><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"<p>HISTORIA DE LA SANTISIMA VIRGEN DE LA NATIVIDAD El Sr. Luis Panj\u00f3n, dice que contaban los mayores que en una ocasi\u00f3n paso por Chumblin un espa\u00f1ol que negociaba im\u00e1genes. Deb\u00eda entregar por esta zona una en la parroquia La Asunci\u00f3n. Como antiguamente los accesos desde y hacia Cuenca se hac\u00edan a pie o a caballo, [&hellip;]<\/p>\n","protected":false},"author":8,"featured_media":95,"comment_status":"closed","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[1],"tags":[],"yst_prominent_words":[],"class_list":["post-134","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","category-sin-categoria"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/chumblin.gob.ec\/azuay\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/134","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/chumblin.gob.ec\/azuay\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/chumblin.gob.ec\/azuay\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/chumblin.gob.ec\/azuay\/wp-json\/wp\/v2\/users\/8"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/chumblin.gob.ec\/azuay\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=134"}],"version-history":[{"count":2,"href":"https:\/\/chumblin.gob.ec\/azuay\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/134\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":780,"href":"https:\/\/chumblin.gob.ec\/azuay\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/134\/revisions\/780"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/chumblin.gob.ec\/azuay\/wp-json\/wp\/v2\/media\/95"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/chumblin.gob.ec\/azuay\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=134"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/chumblin.gob.ec\/azuay\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=134"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/chumblin.gob.ec\/azuay\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=134"},{"taxonomy":"yst_prominent_words","embeddable":true,"href":"https:\/\/chumblin.gob.ec\/azuay\/wp-json\/wp\/v2\/yst_prominent_words?post=134"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}